1.     有些书可供一赏，有些书不错吞下，有未几的几部书则应当咀嚼消化；有的书只消读读其中一部分就够了，有些书不错全读，但是无谓综合性读，还有未几的几部书则应当全读、勤读，而且精心肠读。

2.     等于神，在爱情中也难保握聪敏。

3.     常识在书本之中，利用常识的聪敏却在书本之外。

4.        对后生东说念主来说，旅行是教育的一部分；对老年东说念主来说，旅行是履历的一部分。

5.     在进餐、寝息和剖析等时候里能释怀无虑，满怀开心，这是长命的妙理之一。

6.     只消你想想一个东说念主一世中有若劳动务是不成仅靠我方去作念的，就不错知说念友谊有若干益处了。

7.        哀怜是一切说念德中最高的良习。

8.        读史使东说念主聪敏，读诗使东说念主巧慧，数学使东说念主风雅，物理学使东说念主深化，伦理学使东说念主崇高，逻辑修辞使东说念主善辩。

9.     礼节是神秘的东西，它既是东说念主类间交际不可或缺的，亦然不可过于野心的。如果把礼节看得高于一切，遗弃就会失去东说念主与东说念主诚实的信任。因此在言语交际中要善于找到一种分寸，使之既憨直又不失仪。这是最难又是最佳的。

10.  但愿是一幅好意思好的早餐，但却是一顿灾祸的晚餐。

11.  莫得一种罪孽比荒唐和背义更可耻了。

12.    如果你磋商两遍以后再说，那你说得一定比正本好一倍。

13.  自然的才智好象自然的植物，需要学问来修剪。

14.  莫得不通风的墙。

15.  最能保东说念主心神之健康的防患药等于一又友的忠言规谏。

16.    跳舞是脚步的诗歌。

17.  那些乱插话者，以至比发言冗长辈更令东说念主愤激。

18.  得不到友谊的东说念主将是终生可怜的并立孤身一人者。莫得友情的社会则仅仅一派旺盛的沙漠。

19.  后生东说念主比拟顺应发明，而不顺应判断；顺应扩展，而不顺应计划；顺应新的规划，而不顺应固定的职业。

20.  良习好比对峙好利来 丝袜，它在朴素布景的烘托下反而更丽都。通常，一个打扮并不富贵，却庄重、严肃而有良习的东说念主是令东说念主骚然起敬的。

21.  有很多很世故很会揣摩东说念主的秉性性格的东说念主，却并不是信得过有学问的东说念主。这种东说念主所擅长的是无餍而不是运筹帷幄。

22.    严慎贬抑难成大事。

23.  当运说念含笑时，我也笑着在想，她很快又要颦蹙了。

24.  常识枯竭最能让东说念主生出很多怀疑。

25.  好意思有如夏令的生果，易于陈腐，难于握久；况兼就其大部分说来，好意思使东说念主有浮松的后生时期，愧悔的老年时期；然而，无疑地，假如好意思落在东说念主身上落得顺应的话，它是使良习更为晴明，而恶德愈加赧颜的。

26.    顺境的良习是节制，困境的良习是刚毅，后一种是较为伟大的德性。

27.    名胜多是在疾苦中出现的。

28.  等于因为有了正义感，东说念主才成为东说念主，而不成为狼。

29.  在东说念主类历史的长河中，真谛因为像黄金一样重，老是千里于河底而很难被东说念主发现，相暗自，那些牛粪一样轻的差错倒摇荡在上头到处泛滥。

30.  描写之好意思胜于神采之好意思，而合乎并优雅的步履之好意思又胜于描写之好意思。好意思中之最上者等于丹青所不成进展，初睹所不见识及者。

31.  假如这是一个普遍的诌媚者，那么他必定会使用最佳的献诌术，捧场一个东说念主心中最自鸣抖擞的事情。

32.    竹素是在时期波浪中飞行的念念想之船，它贬抑翼翼地把珍稀的货色运载给一代又一代。

33.  一个东说念主越啜饮世故的烈酒，就越沉进于世故之中。

34.  不管你怎样地大怒，却不要作念出任何无法补救的事来。

35.  东说念主是万事万物的中心，是寰球之轴。

36.  科学的信得过的与合理的办法在于造福于东说念主类活命，用新的发明和钞票丰富东说念主类活命。

37.  念书让东说念主充实，照管让东说念主狠恶，写稿让东说念主精准。是以，一个东说念主如果很少写，必须要有好记性；如果很少与东说念主换取，必须有很明锐的头脑；如果很少念书，必须十分聪敏。

38.  油滑者纰漏学问，愚笨者向往学问，聪敏者利用学问。因为学问并不宣传他自己的用途，此利用之说念是学问除外并卓绝学问之上的一种聪敏，只好通过反复体会才智得回。

39.    合理安排时候，就等于从简时候。

40.  地位基本上是德能的反馈。

41.  鼎盛人时刻多善恶交混。

42.  有必要时，要虚构情理主动出击。

43.  一个国度要伟大就要有一个善战的民族。

44.  尚武才智一会儿开阔。

45.    一次不公平的审判胜过10个犯罪。

46.  蛇不吃蛇就不成酿成龙。

47.  极点爱国、爱主上的东说念主向来是不幸的。

48.  如果把运道之事归功于我方的聪敏和智谋的东说念主结局多数是不幸的。

49.  社会钞票分派最为平均时国度最兴旺。

50.    一切信得过伟大的东说念主物（不管是古东说念主、今东说念主，只若是其英名永铭于东说念主类记挂中的），莫得一个是因爱情而发狂的东说念主。因为伟大的业绩扼制了这种心虚的情谊。

51.  好意思貌的东说念主并不齐有其他方面的才智。因为造物是孤寒的，他给了此就不再赐与彼。是以很多形貌俊秀的东说念主却一无手脚，他们过于追求外形好意思而消释了内在好意思。但这话也不全对，因为奥古斯齐、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，齐既是大丈夫，又是好意思男人。

52.  爱妻是后生时期的情东说念主，中年时期的伴侣，晚景时期的看护。

人前露出

53.    德行犹如对峙，嵌入在素净处为佳。

54.  幸福中并非莫得忧虑和烦嚣，而困境中也不乏慰藉与但愿。

55.  勇气老是在第一次付诸行径时恶果最佳，然后就会很快失效，因为“勇气”二字是最容易层次分明的。

56.  如果不成得到回爱，就会得到一种深藏于心的纰漏，这是一条不朽的定律。

57.  忌妒从不放假，因为他总在某些东说念主心中作祟。

58.  念书不是为了雄辩和筹商，也不是为了轻信慈祥从，而是为了念念考和衡量。

59.    如果问在东说念主生中最垂危的才智是什么？ 那么回复则是：第一好利来 丝袜，无所怕惧；第二，无所怕惧；第三，如故无所怕惧。

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