仲简知处州，治为东南第一，朝廷累擢为天章阁待制，知广州。会侬智高破邕管，沿江而下日韩情色电影，屠数郡，遂围广州，而简应敌之备好笑者甚多。沈起知海门县，
有政绩，朝廷擢为御史，后拜待制、知桂州，会宜州蛮徭侵王口寨，起备御甚乖，
又欲将兵征交趾，愈益束缪，以是致交趾犯境，三州被害。孙永俊明文雅，称于时，中间以龙图学士知秦州，会边有警，永以怯懦为边东谈主所轻。三东谈主者皆才士，
一当边患，而败事被斥，岂将帅自有体？固非不错常才强也。
旧制，转运使官衔带按察二字。庆历中，沈邈、薛绅为京东转运按察使，欲尽究吏民之情，乃取部吏之忄佥猾者四东谈主尚同、李孝先、徐九想、孔宗旦，俾侦伺通盘，而四东谈主怙权，颇致搔扰，时谓之“山东四伥。”王达、杨纨、王鼎皆为转运按察，尤尖酸强横，时谓之“江东三虎”。仁宗知其事，下诏戒敕，削去按察二字，后浇风渐革，而士医师务崇宽厚，无复强横之名矣。至熙宁中，执政建言，全国仕宦，皆握禄养身，政治颓丧，务相容贷，盖由在上无督责之实，于是出台阁新进，分按诸路，谓之察访。既而又分三院御史为六察官，领六察按，以督举中外事，自是按察之政复行矣。
章枢密少喜养生，性尤真率，尝云：“若遇机则虽不清醒处，亦须索饭；若食饱时，见父亦不拜”在门下省及枢密，益喜丹灶、饵茯苓以却粒，气节清粹，
真忠良中东谈主。苏子瞻赠之诗云：“鼎中龙虎黄金贱，松下龟蛇绿骨轻。”盖谓是也。
泰州徐二公者异东谈主也，无家无子孙支属，亦不知其何许东谈主，日握一帚，以扫神祠佛殿，未始与东谈主言，有问则不对而走，忽发一言，则应祸福。吕参政惠卿既除丧，将赴阙，便谈访二公，拜而问之，二公惊走，吕追之，忽总结曰：“善守。”吕再拜而去，意谓俾其善守郁勃也。及还朝，除知建州，徐禧、沈括新败，恳辞不行，又乞与两府同上殿，神宗怒，落资政殿学士、知单州，即单守之应也。欧阳文忠公尝言夙昔夷陵从乾德泊舟于汉江野岸中，夕后闻讲话歌笑、男女老小甚众，亦有来回评议，及叫卖果饵之声若商人然，殆晓方止。未来，召舟东谈主问之，云闻声但不见东谈主，而四瞻皆田园，无复踪路，文忠乃步于岸，纵眺有一城基，近村而询之，即曰古隋地也。
旧传东京相国寺乃魏令郎无忌之宅，于今地属信陵坊，寺前旧有令郎亭，丁谓开保康门，对寺架桥，始移亭子近东寺，基旧极大，包数坊之地，今南北讲堂巷即寺之讲院，戒身巷即寺之戒坛也。
王朴为学士，居近浚仪桥，常燕服，顶席帽，步行沿河，以访亲故。王嗣宗为中丞，退朝，适见市东谈主夺物而走，嗣宗跃马追及，斥独揽絷之。宋白为翰林承旨游委巷，为赵庆所握。鲁宗谈为宫僚饮于忍让酒店。前辈通脱简率如斯，亦法制宽简也。
旧制：宪府官不预游宴。太宗幸金明池，召中丞赵昌言，上元不雅灯，召知杂谢泌，宪官预宴，自二东谈主始。
国初知、判州府，不以阅历先后分州郡小大，但急于用东谈主，或遇阙即差。陈晋公恕先知大名府，后知代州，翟守素先知西京，后知商州，张鉴先知广州，后知郎州，皆非谪降也。
太宗时，灵州之役，转运使陈纬死之。神宗朝永乐之役，转运使李稷死之。
陈晋公恕知贡举，精选文行之士，黜落极众，省榜才放七十二东谈主，而韩忠宪公亿预在高档。晋公之子楚国公执中，至和中再为相，荐忠宪之孙宗彦为馆职，故翊世事契为重。及楚公薨，忠宪之子维为礼官，谥楚公为荣灵，而谥议之中尤多漫骂。吕内翰溱常叹斯事，觉得风义之可惜。
范文正公仲淹自知开封落待制，以吏部员外郎知饶州，出都时，惟王待制质饯宿于城外，暨水谈之官，历十余州，无一东谈主出迎迓者，时陈恭公执中以龙图阁直学士知扬州，迎送问劳以致，虽时宰好恶能移众东谈主，而天真之士亦不可变也。
旧制，凡责授散官，即服章亦从本官，虽近侍宰相难免。杨凭自京兆尹谪监贺尉，张籍咏之曰：“身着青衫骑恶马，东门之东无送者。”沈期云：“姓名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。”韩退之《祭湘君文》云：“当天获位于朝，复其章绶”是也。国初，尚有此制，卢多逊自宰相责崖州司户服役，出狱日，青衫跨驴。
先人朝，州县司库犹差馆职东谈主，故钱易知开封县，孙仅知浚仪县，韩魏公琦监左藏库，皆馆职也。
国初，官舟数少，非达官贵东谈主不可得乘。李丞相迪谪衡州副使，郑载在淮南为假张驼子客舟以行。朱严第三东谈主登第，赁舟履新，王禹送诗曰：“赁船东下历阳湖，榜眼科名释褐初。”
丁谓为宰相，将治第于冰柜街，患其卑下，既而于集禧不雅凿池，取弃土以实其基，遂高爽，又奏开保康门为大路，而宅据要会矣。
庆历中，余靖、欧阳修、蔡襄、王素为谏官，时谓之四谏。四东谈主者力引石介，而执政亦欲从之。时范仲淹为参知政治，独谓同列曰：“石介自制，全国所闻，然性亦好为奇异，若使为谏官，必以难行之事，责东谈主君以必行。少拂其意，则引裾折槛，叩首流血，无所不为矣。主上虽富足春秋，然无失德，朝廷政治亦自修举，安用如斯谏官也。”诸公服其言而罢。
自古为国兴财利者鲜克令终日韩情色电影，否则亦祸偏激后。汉之桑弘羊、唐之韦坚、王钅共、杨慎矜、刘晏之徒下可胜纪，皆不自免，本朝如李谘、元绛、陈恕、林特子孙难免横死，岂剥下益上阴责最大乎？
汉丞相子犹难免戍边，唐王方庆为宰相，子为西川服役。国初，侯仁宝，赵中令普之甥知邕州十年，陈恭公父为参知政治，公自泉州惠安知事移知梧州。今两府子弟未有历川、广差遣者，而毕生不出京城者多矣。
皇甫泌向敏中之壻也少年纵逸多外宠徃徃涉旬不归敏中方秉政每宽厚之而其女抱病甚笃敏中妻深觉得忧且有恚怒之词敏中不得已具劄子乞与泌离壻一日奏事毕方欲开陈真宗圣体似不和遽离扆坐敏中迎前奏曰臣有女壻皇甫泌语方至此真宗连应曰甚好甚好防得已还内矣敏中词不足毕下殿不觉抆泪盖莫知圣意奈何一霎传诏中书皇甫泌特转两官敏中一脸迷茫欲翊日奏论是夕女死竟不可辨直其事
刘沆为集贤相，欲以刁约为三司判官，与首台陈恭公议差异，刘再三言之，恭公始允。一日，刘作奏札子，怀之，与恭公上殿，未及有言，而仁宗曰：“益州重地，谁可守者？”二相未对，仁宗曰：“知定州宋祁，其东谈主也。陈恭公曰：“益俗残害，宋喜游宴，恐非所宜。”仁宗曰：“至如刁约荒饮无度，犹在馆，宋祁有何不可知益州也？”刘公恻然惊险，于是宋知成都，而不敢以约荐焉。
●卷十四吕惠卿与王荆公相失，惠卿服除，荆公为宫使，居钟山，以启斗殴，荆公谢之，今具载于此。吕书曰：“惠卿启：合乃相从，疑有殊于天属；析虽或使，殆不自于东谈主为。然以情论形，则已析者，宜难于复合；以谈致命，则自天者，讵知其不东谈主。如某叨蒙一臂之交，谬意齐心之列。忘怀履坦，失戒同戏。关弓之泣非疏，碾足之辞亦已。而溢言皆达，弟气并生。既莫知其所终，兹不疑于有敌。而门墙责善，数移两解之书；殿陛对休，亲奉再和之诏。固其愿也。方且图之，重罹苫块之忧，遂稽简牍之献。然以言乎昔，则一朝之过，不足害平生之欢。以言乎今，则八年之间，亦将随数化之改。自省凉薄，尚无细故之嫌；仰揆高妙，夫何旧恶之念。恭惟不雅文特进相公知德之奥，达命之情。亲疏置于所同，爱憎融于不有。冰炭之息豁然，傥示于至想：桑榆之收继此，请图于改事。侧恭以待，惟命之从。”荆公答曰：“安石启：与公齐心，以至异意，皆缘国是，岂有他哉？同朝纷繁，公独助我，则我何憾于公？东谈主或言公，吾无预焉，则公亦何尤于我？时便事，则吾不知其说焉；考实论情，公亦宜照于此。开谕重悉，览之怅然。昔之在我，诚无细故之疑；今之在躬，尚何旧恶足念？然公以豪壮，方进为于圣世；而某{艹尔}然衰疾，将待尽于山林。舍怪事，则相句以湿，不若相忘之愈也。趋召想执政夕，惟良食自尊。”荆公巽言自解如斯。
上即位，太皇太后同听政，相司马光，又擢用苏轼、苏辙昆仲。于是吕惠卿自太原移扬州，表乞宫不雅，旋以台官有言，遂除分司，朝论未决而谏官苏辙上疏云：“臣闻汉武世，御史医师张汤，挟握恶毒，以投合上意，变乱货币，崇长犴狱，使全国重足而立，几至于乱，武帝醒觉，诛汤此后全国安。唐德宗末年相卢杞，石贤嫉能，戕害善类，力劝征伐，助成暴佥，使全国重足而立，几至于乱，德宗醒觉，逐杞此后社稷存。盖庸东谈主资质倾邪，安于不义，性本险贼，尤喜害东谈主，若不圆寂，终必为患。臣伏见前参知政治吕惠卿，怀张汤之恶毒，挟卢杞之奸凶，诡变多端，敢行非度，郁勃不可淫，黩货无厌。王安石初任执政，用为腹心。安石山野之东谈主，强愎傲诞，其于吏政，实无所知。惠卿指レ提示，以济其恶，青苗、助役，议出其手。韩琦始言青苗之害，先帝知琦朴忠，翻然感悟，欲退安石而行琦言，那时执政皆闻德音，安石遑遽自失，亦累表乞退，全国清静，有息肩之望矣。惠卿方为小官，自知失势，上章乞对，力陈邪说，饱读吹圣心，巧回天意，身为馆殿，摄行内侍之职，亲往传宣，以起安石，肆其伪辨，破离琦说。仍为安石画劫握高下之策，大率多用刑狱，以滚动全国。自是诤臣吞声，有识丧气，而全国靡然矣。安石之党，言惠卿使华亭知事张若济借豪民朱庠等钱，置田产，使舅郑英请夺民田，使僧文捷请夺天竺僧舍。朝廷遣蹇周辅推鞫其事，狱将具，而安石罢去政治，事不敢究，案在御史，可覆视也。惠卿言安石相与为奸，发其私书，其一曰：“无使皆年知。”皆年者谓冯京也，安石与京同生于辛酉，故谓之皆年，先帝犹薄其罪。惠卿又发其书曰：“无使上知。”安石由是得罪矣。惠卿与安石出肺腑，托细君，平居相结，唯恐不深，故虽欺君之言，见于尺牍，不复疑间。惠卿方其无事，已逐个收录，以备缓急之用，一朝争利，抉摘不遗余力，必致之死。此犬彘之所不为，而惠卿为之，曾不愧耻。全国之士，见其在位，规避畏之。夫东谈主君用东谈主欲其忠信于己，必取仁于父兄，信于师友，然后付之以事，故放违命也，推其仁不错托国；徇私枉法也，推其忍则至于杀君。栾布惟不废彭越之命，故汉高祖知其贤；李绩惟不利李密之地，故唐太宗评其义。二东谈主终事东谈主主，俱为名臣，何者？仁心所存，无施不可，虽公特有异，而忠厚不殊。至于吕布事丁原，则杀丁原，事董卓，则杀董卓；刘牢之事王恭，则反王恭，事司马元显，则反元显。背逆东谈主办，世所共弃，故吕布见诛于曹公，而牢之见诛于桓氏，皆以其平生反覆，世不可存。夫曹、桓，古之奸雄，独霸英豪，何所不有，然推究利害，终畏此东谈主。今朝廷选定忠信，唯恐不足，而置惠卿于其间，薰莸杂处，枭鸾并栖，不唯黯然逊色，兼亦恶者必胜。况自比岁以来，朝廷废吴居厚、吕嘉问、蹇周辅、宋用臣、李宪、王中正等，或以争利，或以黩兵，以事害民，皆在叱谴。今惠卿身兼众恶，自知罪大，而欲以闲地自免，全国公议未肯赦之。然近日言事之官，论奏奸邪，至于邓绾、李定之徒，轻捷必举，而不足惠卿者，盖其犀利猜忍，性如蝮蝎，万一复用，眦睚必报，所以言者未肯轻发。臣愚蠢寡虑，觉得备位言责，与元恶同期，而退缩忍受，亏负朝廷，所以不避圆寂，献此愚直。哀求判自圣意，略正典刑，纵未以污斧，犹当追削官职，投畀四裔，以御魑魅。”疏奏，贬惠卿为团练副使、建州安置。是时苏轼为舍东谈主，草其制曰：“元凶在位，民不奠居，司寇失刑，士有异论，稍正滔天转折，永为垂世之规。具官吕惠卿以斗筲之才，挟穿窬之智，谄事宰辅，同升庙堂，乐祸而贪功，好兵而喜杀，以聚佥为仁义，以法律为《诗》、《书》，首建青苗，次行助役，均输之政，自同商贾，手实之祸，下及鸡豚，苟可蠹国而害民，率皆攘臂而称首。先天子求贤若不足，从善如转丸，始以帝尧之心，姑试伯鲧，终焉夫子之圣，不信宰予，发其宿奸，责之辅郡，上疑悛改，稍畀重权，复陈罔上之言，继有砀山之贬，反覆教戒，恶心不悛，躁轻矫诬，德音犹在。始与亲信，共为欺君，喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬，连起大狱，发其私书，党与交攻，几半畿下，奸赃散乱，横被江东，至其复用之年，始倡西戎之隙，妄出新意，变乱旧章，力引狂生之谋，驯致永乐之祸。兴言及此，流涕何追。逮予践祚之初，首发安边之诏，假我命令，成汝诈谋，不图汗涣之文，止为款贼之具，迷国不谈，从古罕闻，尚宽两不雅之诛，薄示三苗之窜。国有常宪，朕不敢恕，可责授”云云。始徐禧为布衣，惠卿方修撰经义，引为搜检，暨而禧拜官，历台阁，元丰中，以给事中筹划边事，遂与沈括同城永乐，西戎攻陷永乐，禧死之，力引狂生，盖指禧也。
永州有何氏女，幼遇异东谈主，与桃食之，遂不饥，无漏，自是能逆知东谈主祸福，乡东谈主神之，为构楼以居，世谓之何仙姑，士医师之有趣者多谒之，以问休咎。王达为湖北运使，巡至永州，召于舟中，留数日，是时魏绾知潭州，与达不协，因奏达在永州，取无配头东谈主阿何于舟中止宿。又有周师厚者为湖北路提举常平，东谈主或呼为“梦见公”，盖以其姓周也，蒲宗孟为湖北察访，因奏师厚不晓事，致吏呼为“梦公”。二东谈主者皆以此罢去，盖疑似易乘，使朝廷致惑也。
先人朝，宰相怙权，尤不爱士医师之论事。赵中令普当国，每臣僚上殿，先于中书供状，不敢诋斥时政，方许登对。田锡为谏官，尝论此事，后方少息，士医师有口者多外补。王禹在扬州，以诗送东谈主云：“若见鳌头为借问，为言枨也减刚肠。”又丁谓留滞外郡甚久，及为知制诰，以启谢时宰，有“效高超于孔光，不言温树；体风骚于谢安，但永苍苔”。是也。
范文正公在睢阳掌学，有孙秀才者索游上谒，文正赠钱一千。来岁，孙生复谈睢阳谒文正，又赠一千，因问：“何为汲汲于谈路？”孙秀才戚然动色曰：“老母无以养，若日得百钱，则甘旨足矣。”文正曰：“吾不雅子辞气，非乞客也，二年仆仆，所得几何，而废学多矣。吾今补子为学职，月可得三千以服侍，子能安于为学乎？”孙生再拜大喜。于是授以《春秋》，而孙生笃学不舍日夜，行复修谨，文正甚爱之。来岁，文正去睢阳，孙亦辞旧。后十年，闻泰山下有孙明复先生以《春秋》训诲学者，谈德高迈，朝廷召至太学，乃夙昔索游孙秀才也。文正叹曰：“贫之为累亦大矣，倘复古索米至老，则虽东谈主才如孙明复者，犹将汩没而不见也。”
王沂公曾青州发解，及南省、程试，皆为首冠。中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：“状元试三场，一世吃着不尽。”沂公谈色答曰：“曾平生之志不在饱暖。”
本朝状元多同岁，比于星历，必有可推者，但数问方士，窝囊晓之尔。前徐、梁固皆生于乙酉，王曾、张师德皆生于戊寅，吕溱、杨置皆生于甲寅、贾黯、郑獬皆生于壬戌，彭汝砺、许安世皆生于辛巳，陈尧咨、王整皆生于庚午。
章郇公，庆历中罢至交陈州，舣舟蔡河上。张方平、宋子京俱为学士，同谒公，公曰：“东谈主生贵贱，莫不有命，但生年月日时胎有三处合者，不为宰相，亦为枢密副使。”张、宋退召术者，泛以朝士命推之，惟得梁适、吕公弼二命，各有三处合，张、宋慨叹云尔。是时梁、吕皆为小朝官，既而皇中，梁为相，熙宁中，吕为枢密使，皆如郇公之言。
晏元献判西京，范希文以大理寺丞丁忧，权掌西监。一日，晏谓范曰：“吾一女及笄，仗君为我择婿。”范曰：“监中有二举子，富皋、张为善，皆有文行，他日皆至卿辅，并可婿也。”晏曰：“关系词孰优？”范曰：“富修谨，张疏俊。”晏曰：“唯。”即取富皋为婿，皋后更名，即丞相郑国富公弼。
先人朝，两府名臣虽在外镇，亦以位势吹法螺，虽省府判官出按事，至其所部，亦绝燕饮之礼，盖时风如是。武穆曹公玮以宣徽南院判定州，王鬲自三司判官计置河北军粮，至定，武穆一见，接之加礼，相似切身伴食，然酒止五行，盖已为殊待矣。一日语鬲曰：“犭严狁自卫欢好，可百年无事。吾闻李德明有子元昊者，阴险多谋，能得士心，吾密令画史图其状不雅之，信英物也。将来，德明死，此子嗣事，必为西边之患，料此事不出十年，君必当此变，勉之，勉之！”鬲莫测其言。后十余年，元昊叛，西陲大扰，王鬲果当此时为枢密使，科罚失宜，罢知西京。鬲尝为亲僚言之，深叹武穆之明识也。
●卷十五秦始皇讳政，于今呼正月为征月。伪赵避石勒讳，于今改罗勒为兰香。梁太祖父名诚，于今京师呼城外为州东、州西、州南、州北，而韦城、相城、聊城、考城但呼韦县、考县、襄县、聊县是也。
唐演义载韩退之尝登华山，登攀极峻，而不可下，发狂大哭，投书与家东谈主别，华阴令百计取，始得下。沈颜作《聱书》辨之，觉得无此事，岂有贤者而轻命如斯。予见退之《答张彻诗》，叙及游华山事句，有“磴藓氵达拳局。梯飚伶俜。悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。”则知演义为信而沈颜为妄辨也。
《易》曰：“家东谈主有严君，父母之谓也。”范滂与母别曰：“惟愿大东谈主割爱。”是母亦可称严君、大东谈主也。晚世书问自尊与卑，即曰：“不具。”自卑上尊，即曰：“不备。”一又友交驰，即曰：“不宣。”三字义皆同，而例无轻重之说，不知何东谈主定为高下之分，而举世莫敢乱，亦可怪也。
唐初，字书得晋、宋之风，故以劲健相尚，至褚、薛则尤极瘦硬矣。开元、天宝以后，变为肥厚，至苏灵芝辈，几于重浊。故老杜云“书贵瘦硬方有神”，虽其言为篆家而发，亦似有激于那时也。贞元、元和已后，柳、沈之徒，复尚清劲。唐末五代，字学大坏，无可不雅者。其间杨凝式至国初李建中妙绝一时，而行笔结字亦主于肥厚，至李昌武以书驰名，而难免于重浊。故欧阳永叔评书曰：“书之肥者比方厚皮馒头，食之味必欠安，而每命之为俗物矣。”亦有激而云耳。江南李后主善书，尝与近臣语书，有言颜鲁公端劲有法者，后主鄙之曰：“真卿之书，有楷法而无佳处，正如扌叉手并脚田舍汉耳。”
余为儿童时，见端溪砚有三种，曰岩石，曰西坑，曰后历。石色深紫，衬手而润，几于有水，扣之声清远，石上有黯，青绿间，晕圆小而紧者谓之瞿鹆眼，此乃岩石也，采于水底，最为土着顾惜。又其次，则石色亦赤，呵之乃润，扣之有声，但不甚清远，亦有瞿鹆眼，色紫绿、晕慢而大，此乃西坑石，土着不甚重。又其下者，青紫色，向明侧视，有碎星，光照如沙中云母，石理极慢，干而少润，扣之声重浊，亦有瞿鹆眼，大而偏畸不紧，谓之后历石，土着贱之。西坑砚三当岩石之一，后历砚五当西坑之一，则其品价相悬可知矣。自三十年前，见士医师言亦得端溪岩石砚者，予不雅之，皆西坑石也。迩来士医师所收者，又皆后历石也。岂惟世无岩石，虽西坑者亦不可得而见矣。
丁晋公治第，杨影宗为役卒，荷土筑基。丁后籍没，而景宗贵，以其第赐景宗。
钱想公嫁女，令银匠龚好意思打造装奁器皿。既而好意思拜官，想公即取好意思为妹婿，向所打造器皿归好意思家。
边东谈主赞颂一诗云：“昨夜阴山吼贼风，帐中惊起紫髯翁。平明不待全师出，连把金鞭打铁骢。”有张师雄者，西京东谈主，好以甘言悦东谈主，晚年尤甚，洛中号曰“蜜翁翁”。出官在边郡，一夕，贼马至界上，忽城中失师雄场所，至晓，方见师雄重衣披裘，伏于土窟中，神已痴矣。西东谈主呼土窟为空，寻为东谈主改旧诗以嘲曰：“昨夜阴山吼贼风，帐中惊起蜜翁翁。平明不待全师出，连着皮裘入土空。”张亢尝谓“蜜翁翁”无可为对者，一日，亢有侄不率教令，将杖之，其侄方醉，大叫曰：“安能挞我？但堂伯伯耳。”亢笑曰：“可对蜜翁翁。”释而不问。
唐张祜《宫词》云：“祖国三沉，深宫二十年。一声《河满子》，双泪落君前。”天圣中，章仲昌坐讼考场，其叔郇公奏乞押归本乡建州，时王宗谈为王邸训诲最久，而殿中侍御萧定基发解为举东谈主，作《河满子》以嘲。龙图阁直学士王博文为三司使，自以久次，泣于向前，遂除枢密副使。时东谈主增改祜诗，以志其事曰：“仲昌祖国三沉，宗谈深宫二十年。殿院一声《河满子》，龙图双泪落君前。”
杨察侍郎谪信州，及召还，有士子十二东谈主送于境上，临别，察即席赋诗，皆用十二事，而引谕精至，士子窝囊属和者，其诗曰：“十二天之数，今宵席上盈。位如星占野，东谈主若月分卿。醉极巫山侧，朕吟解管清。他年为舜牧，合力济苍生。”
程师孟知洪州，于府中作静堂，自尊之，无日不到，作诗题于石曰：“逐日更忙须一到，半夜常是点灯来。”李元规见而笑曰：“此无乃是登溷之诗乎！”
段少连性夷旷，亦甚滑稽，陈州东谈主。晚年，因休官还里中，与乡老会饮。段通音律，酒酣，自吹笛，座中有老友者，亦皆以乐器和之。有一老儒独叹曰：“某掷中无金星之助，所以不可乐艺。”段笑曰：“岂惟金星，水星亦不甚牛逼也。”
r18动漫礼部引试举东谈主，常在正月末，及试经学，已在二月中旬，京师适陶渠矣。旧省前乃大渠，有“三礼”生就试，误坠渠中，举体沾湿，仲春尚寒，晨兴尤甚，“三礼”者体不堪其苦，遂于帘前白知举石内翰中立，乞给少火，灸干穿着。石公素喜谑浪，遽告曰：“无谓灸，当自安乐。”同列讶而诘之，石曰：“何不闻世传'欲得安，“三礼”莫教干’乎？”
张亢滑稽敏捷，有食客因会话，亢问曰：“近日作赋乎？”食客曰：“近作《坤厚载物赋》。”因自举其破题曰：“粤有大德，其名曰坤。”亢应声答曰：“奉为续两句，可移赠和尚。续曰'非讲经之坐主，是传法之和尚’。”
章子平言其祖郇公初宰信州玉山县，以忧去，服除，再知玉山县，带京债八百千履新，既而玉山县数豪僧为偿其债，郇公作诗谢其僧，僧以石刻之，流布四方，而时无贬议者。玉山有举子徐生，郇公与之游，尝过生，生置酒，酒酣，郇公作诗书于壁曰：“村醪山果簇杯盘，措群众风总一般。当天相见非俗客，凭君莫作主座看。”
宋子京博学能著述，天资蕴藉，好游宴，以矜握自喜，晚年知成都府，带《唐书》于本任刊修，每宴罢，盥漱毕，开寝门，垂帘，燃二椽烛，媵婢夹侍，和墨伸纸，遐迩不雅者，皆知尚书修《唐书》矣，望之如忠良焉。多内宠，后庭曳罗绮者甚众，尝宴于锦江，偶微寒，命取半臂，诸婢各送一枚，凡十余枚皆至。子京视之迷茫，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而归。
胡旦作《长鲸吞舟赋》，其状鲸之大曰：“鱼不知舟在腹中，其乐也融融；东谈主不知舟在腹内，其乐也氵曳氵曳。”又曰：“双须竿直，两目星溢。”杨孜览而笑曰：“舟入鱼腹，恨何小也！”
王雱常言：“正人多喜食酸，庸东谈主多喜食咸，盖酸得木性而上，咸得水性而下也。”
北番每宴使东谈主，劝酒器不一，其间最大者，剖大瓠之半，范以金，受三升，前后使东谈主窝囊饮者，惟方偕一举而尽，戎主大喜，于今目其器为方家瓠，每宴南使，即出之。
唐卢氏《逸史》载裴晋公度与郎中庾威同生于甲辰，裴尝戏威曰：“郎中乃雌甲辰也。”程文惠公与庞颖公同生于戊子，程已贵而庞尚为小官，尝戏庞曰：”君乃小戊子耳。“后颖公大拜，文惠致书贺曰：“当天大戊子却为小戊子矣。”颖公笑之。
钱公辅与王荆公坐，忽语荆公曰：“周武王真圣东谈主也。”荆公曰：“因何言之？”公辅曰：“武王年八十，犹为太子，非圣东谈主谁能如是？”荆公曰：“是时文王尚在，安得不为太子也。”
王韶在熙河，多杀伐，晚年知洪州，学佛，事长老祖心，一日拜而问曰：“昔未闻谈，罪障固多，今闻谈矣，罪障灭乎？”必曰：“今有东谈主贫，日欠债，及贵而遇借主，其债偿乎，否也？”韶曰：“必还。”心曰：“关系词虽闻谈矣，奈借主不相放耶！”韶怏然起火。不多，疽发于脑而卒。
苏子好意思谪居吴中，欲游丹阳，潘师旦深不欲其来，宣言于东谈主，欲阻之。子好意思作《水调歌头》，有“拟借寒潭钓鱼，又恐鸥鸟相猜，不愿傍青纶”之句，盖谓是也。
咸平中，张文定公皆贤淡薄，蕃部中族盛兵众，不错牵制继迁者惟西凉云尔。真宗天子用其议，拜潘罗丐为西凉节度使，旁泥埋为鄯州细心使，俾掎角攻讨，卒致继迁之死。角氏遂保宗哥城，用僧立遵，奉为谋主，部落始盛，劲兵数万。祥符中，遣使贡名马，请为朝廷讨夏州。真宗以戎东谈主多诈，命曹玮知秦州，以备之，果得其诈伪之情。及玮破鱼角阵，戮贵样丹，又于三都谷大破西凉犯境之兵，复以奇计斩立遵，于是西凉破胆矣。
元昊未叛时，先以兵破回鹘，击吐蕃，修筑边障。谅祚亦近年攻角氏，又破连珠城，然后以兵犯边，众东谈主每见夷狄自相攻讨，觉得中国之利，不知其先绝后顾之患，然后费力犯我，此知兵者所宜察也。诸葛亮岂乐为度泸之役，而矜能于孟获辈哉？亦欲先绝后患而专意于华夏也。
康定中，元昊入延州东路，犯安南、承平两寨，又以兵犯西路，声言将袭保安军，故延州兴师八万，支东西二隅，而元昊乃乘虚由北路击破金明寨，擒李士彬，直犯五龙川，破刘平、石元孙，遂围延州。嘉中麟州之役，谅祚二年间连以兵屯窟野河，进逼规模，聚而复散，故武戡、郭想习觉得常，轻兵而出，至忽里堆，伏发而兵败，关系词敌东谈主出没离合，盖将有谋，知兵机者宜深察也。西边城寨皆在幽谷，绥、银、灵、夏、宽、宥等州皆然也。
太宗时，钱若水言绥州不可城，以其下有无定河，岁被水害。今绥州建于山上，不唯水不可害，而放荡便利，甚成效势。元丰中，收葭芦、米脂等寨，亦据山而城。及城永乐，徐给事禧坚欲于幽谷连筑，未就，为西戎所陷。
真宗与北蕃谋和，约以逐年除正旦生日外，彼此不遣泛使。而东封太山，遣布告监孙特报，亦只到雄州而止，牒报北界，请差东谈主到白沟交授书函。是时北朝遣ト门使丁振至白沟，以受孙书。厥后，北蕃欲讨高丽，遣耶律宁握书来告日韩情色电影，是时知雄州李允则不可如约止绝，乃遣东谈主引谈耶律宁至京。泛使至京，自此始矣。至康定中，西戎扰边，仁宗泛使郭稹奉使入北朝，北朝亦遣萧英、刘六符等至京，自此泛使纷繁矣。
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